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  • 四依止—佛弟子的学法态度

    」。　　（一）依法不依人：法是指真理；学佛应该以真理为依据，凡事按真理行事，人不足以为依，因为人的思想、见解互异，人有生老病死、去来迁流，而法（真理）则亘古今而不变，历万劫而常新。学法求学，修法，所求...依法不依人，就是要我们依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人的优劣而放弃信仰，或只做某一个寺院、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。　　（二）依智不依识：智指无漏的般若智慧，识是指有漏的分别意识。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450641129.html

  • 多识仁波切对网友错误知见的回复

    宝心论》说“以正知依教解说，符合解脱道义者，其说等同于佛语”。佛教“四依”“四不依”原则的第一条是“依法不依人”。意思是：言说正确与否依法理为准，不依言说者为准，即其言若合法义道理，无论谁说都应信受，...主张“依法不依人”，龙树，弥勒，无著等佛教龙象主张“依理不依言”，这是藏传佛教学院建立辩经制度的宗旨。这就是说若不合了义法理，虽是佛陀之言，也要辩明是非，绝不盲从；若是合理合法，虽是乞丐之言，也要听从...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010454308.html

  • 续高僧传序直解

    　　2、四依：　　(为修行佛法的四种原则。即依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。又称四依四不依。语出南本《涅盘经》卷六、《大方等大集经》卷五等。　　(1)依法不依人∶指以所说的教法合乎佛道与否为准则，而不执着说法者之好坏。　　(2)依了义经不依不了义经∶指依凭说明中道佛性的大乘经典，而不依凭小乘经典。　　(3)依义不依语∶指留心于教说的涵义，而不执着表面上的语言、文句。　　(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357521.html

  • 问：如何抉择究竟的佛法？

    真实，了义与不了义，乃至正确与错误，对此我们应该如何来去分辨、判断、抉择真实而究竟的佛法呢？ 1、依四依 （1）依法不依人：一般修学佛法的人，对佛法的信仰往往是建立在对佛陀人格崇拜的基础上，因此在...自己所推崇的师父所讲的教法为标准，这种围绕一个人为核心来接受佛法的现象是非常不可取的。佛陀是大智慧者，知道众生有这种毛病，所以才为我们提供了检验佛法真伪的标准。提倡要依法不依人，所接受的法是不是符合...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130978069.html

  • 借你慧眼辨识教派

    ，不宣扬非正统宗教的教义，也不标新立异的设立新的教规礼仪等。在此阶段，他仍是此正统宗教感到自豪的一位伟大宗教导师。此一期可称为「依教不依人」期。信徒们普遍上仍然以正统宗教教义为依归，并信仰与崇拜正统...自豪的「依教不依人」，渐渐变化到正统宗教勉强接受的「依教又依人」，再形成正统宗教所不容的「依人不依教」。这种变化是渐进的，其界线极为模糊。也正因此有些宗教组织被判为教派，但这组织本身并不认同。在此有...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140782780.html

  • 青岩古镇多种宗教在这里共处

    　　青岩古镇多种宗教在这里共处 　　王伟 　　清岩，位于贵州省贵阳市西南的花溪区，这里依山傍水，林木葱郁。青岩是布依族的聚居地，得天独厚的地理环境造就了不依人开放、兼容的生活态度。大约300多年...明朝朝廷认为贵州不依人“程番夷俗犷悍，难于控慑”，因此派大兵进驻青岩，实行“永镇边夷”的政策。这样一来，青岩因军镇而得以保存完好。在军事“铠甲”和坚固城池的保护下，青岩的文化得到了进一步繁荣，宗教得到...

    王伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372485034.html

  • 修心的戒律

    　　领受教法时，佛陀教导我们要依法不依人。例如，金子的真伪在于它本身的品质而非贩卖的人。修习菩提心时，我们要避免变得骄傲自大，修任何法门都要按部就班，调服己心。 　　我们应使自己成为所有众生最...

    第一世蒋贡康楚仁波切 注撰 谢思仁 中译

    |修心|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1641103639.html

  • 圣严法师答：佛说的‘圣言量’经得起考验吗？

    为基准。 　　所谓三法印是指：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。从因缘法看，是无我的，是空的；从因果法看，是无常的，是苦的；无常与苦是世间法，无我寂静是出世间的解脱法。四依是指：依法不依人、依智不依识、...圣严法师答：佛法的理论根据，以三种标准作为说服人的方便，那就是：1、现量──用事实证明；2、比量──用逻辑推论；3、圣言量──佛在经中所说。1、2两点尚不成为问题，第三点在今天已成了引起争论的焦点。...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12261311763.html

  • 2008年人间佛教学术研讨会闭幕

    是很有信心的、人间佛教是事业化的佛教，人间佛教依法不依人，人间佛教是人间化，人间佛教就是一种喜悦、欢喜。　　心培和尚在综合讨论上表示，从学者教授法师们对人间佛教学术研究，尤其佛教从东方、西方的角度探讨... 　　「2008年人间佛教学术研讨会」3月16日在佛光山云居楼6楼闭幕典礼，由佛光山住持心培和尚主持，现场与会者近五百人。本次会议以「佛教与当代人文关怀」为主题，于14至16日进行十个场次的议程，...

    佚名

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12395021485.html

  • 周齐教授:批评的应注意合理性 被批的应积极面对

    ldquo;依法不依人”，经教即是佛法的凝结。经典之于佛教的重要性毋庸置疑。不然历史上那么多古圣先贤们花那么大的力气结集佛经，那么多的高僧大德们皓首穷经，所为何来！“演布经教&...

    周齐

    观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19192936497.html
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